"정이철/임헌원 목사에 대한 반론 자료 "

추가 합니다:
임헌원목사와 정이철목사에게 고하는 글 (이인규 평이협 대표) 3월12/2016
http://ikccah.org/index.php?mid=free_board&document_srl=3627
http://cafe.naver.com/anyquestion/56285 추가 합니다: 임헌원목사와 정이철목사에게 고하는 글 (이인규 평이협 대표) 3월12/2016 http://ikccah.org/index.php?mid=free_board&document_srl=3627 http://cafe.naver.com/anyquestion/56285

하늘 성소에 대한 성경과 주석적인 견해 (이인규)
http://ikccah.org/index.php?mid=free_board&document_srl=363

부활과 하늘성소에 관한 필자의 견해와 정리 (이인규)
http://ikccah.org/index.php?mid=free_board&document_srl=3634 하늘 성소에 대한 성경과 주석적인 견해 (이인규) http://ikccah.org/index.php?mid=free_board&document_srl=363 부활과 하늘성소에 관한 필자의 견해와 정리 (이인규) http://ikccah.org/index.php?mid=free_board&document_srl=3634

정이철 / 림헌원 목사의 문제점(이인규)

"
이인규님의 반론글이 많기에 그 가운데서, 알기 쉽게, 저들의 문제점을 올려 드립니다.
참고 하십시요.
"
"앞에서도 이야기하였지만 임헌원목사는 우리가 아담의 죄를 짓지 않았다는 펠라기우스의 주장을 하였고, 계속 김성로목사의 주장에 대해서 추측과 단정으로 조작과 모함을 하여왔다. 또한 웨슬레교단의 만인속죄설을 이단이라고 주장하는 비판도 하였으며, 그 비판이 거의 개인적인 추측에 지나지 않는다. 몇 년 전에도 임헌원목사가 이단연구가 한 사람과 격한 논쟁을 하며 이곳 저곳에 전화를 걸며 비난을 했던 기억을 필자는 하고 있다. 결국 자기 자신이 용어 자체를 이해하지 못한 신학적 무지이었음을 지금은 혹시 깨닫고 있는지 모르겠다.
 
또 정이철목사는 한국에 와서 감리교는 카톨릭과 같은 행위구원론이라고 무지한 주장을 하다가 지적을 당한 적이 있으며, 최근에도 감리교는 이단이라는 글을 다른 사람의 글이라고 추천을 하며 홈페이지에 올렸다. 필자를 고의적으로 노리고 글을 쓴 것으로 보여지는데, 이러한 자세가 졸렬한 고의적인 행동이라고 말할 수 있다.
 
특히 정이철목사가 어떤 사람의 글이라고 추천하며 홈페이지에 스스로 올렸던 글에는 엄청난 이단사상이 들어있었다. 그 글에는 예수그리스도도 자신의 피로 속죄를 받아야 한다는 주장까지 있었다. 죄없는 예수님이 자기 피로 속죄를 먼저 받아야 한다는 이단적인 주장을 정이철목사 자신이 다른 사람의 견해라고 하면서 적극 추천을 하면서 올렸던 것이다. 이런 주장조차 분별하지 못하고 오히려 추천을 하며 자신이 직접 올리는 정이철목사는 이단을 연구해서는 안된다는 것이다. 그 글은 다음과 같다.
 
"구약 구속사의 핵심은 예수 그리스도의 십자가를 준비하심이었고, 신약 구속사의 핵심은 구속의 근거가 되는 십자가 제사의 효력을 성령께서 부르심 받은 각 사람에게 적용하심이다. 십자가의 피가 구속사의 핵심이라는 사실은 예수 그리스도 그 자신에게도 예외가 아니었다. 부활의 첫 열매 예수 그리스도의 부활은 예수 그리스도의 자신의 십자가의 피의 완전한 속죄의 혜택을 가장 먼저 적용받으심이다."(정이철 홈페이지)
 
또한 부활과 십자가가 동전양면이며 모두 중요하다고 말하는 김성로목사의 주장을 이단적인 주장이라고 반박하고 있음으로 그의 견해가 어떤 것인지 잘 파악할 수 있다. 그가 말하는 복음은 부활을 부정하는 것인가?
 
“성경에 무식하여 부활을 모르면 구원받지 못할까? 아니다 십자가를 믿으면 구원받는다. 설령 의심이 많아 부활을 믿지 못한다 해도 십자가의 죄사함을 확실히 믿으면 구원받는다. [중략] 김성로는 “십자가와 부활을 동전의 양면 같다”라고 말한다. 그가 복음의 개념을 모르니 이런 말을 하는 것이다. 예수 그리스도의 십자가의 고난은 우리에게 죄 사함과 구원을 주는 복음이나, 부활을 믿는다고 구원을 받을 수는 없는 것이다. 이것은 부활을 십자가 위에 두려는 김성로 목사의 무지와 억지이고, 기독교 복음을 왜곡하는 거짓된 논리다.“ (정이철 홈페이지)
 
더욱이 예수님의 몸이 부패하여 썩었는데 하나님이 다시 지으셨다고 주장하며, 부활은 삼위일체 모두의 사역임에도 불구하고 성부하나님만의 사역이라고 주장한다. 더욱이 예수의 부활이 재창조의 Sample이라는 통일교 계열의 이단 재창조교회의 주장을 싣고 있다. 과연 부활이 자기 백성을 하나님의 백성으로 재창조하는 것인가? 그렇다면 예수님도 부활로 죄로 죽었다가 다시 하나님의 백성이 되었던 샘플인가? 이런 주장에 대해서는 정이철목사는 반드시 책임을 지어야 할 것이다.
 
“... 죽어 무덤에서 삼일 동안 부패가 진행된 예수 그리스도의 몸에 다시 생명과 생기를 주시어 살게하신 분은 예수님 자신이 아니고 하나님이시다. 죽었던 예수 그리스도의 몸이 다시 사셨다는 것은 곧 그의 몸이 다시 지어졌다는 것을 뜻한다. 이미 삼일 동안 부패가 진행되었으니 온 몸의 모든 세포들이 다 붕괴되고 해체되는 과정이 깊이 진행된 것이다. 그러나 하나님께서 예수님의 몸을 다시 조성하시어 살게하시므로 부활한 것이다. 단지 멈춘 심장을 다시 뛰게하고, 허파가 호흡하게 만드는 치료 수준이 아니었다. 죽었고 삼일 동안 그 몸이 부패했던 예수 그리스도의 부활은 하나님의 재 창조였다. 예수 그리스도의 부활은 이미 죄로 말미암아 죽었던 자기 백성을 다시 새롭게 조성하여 하나님 백성되게 하시는 재 창조의 sample이었다...(중략)..." (정이철 바른 믿음 사이트, 김성로는 십자가 깨닫지 못한 이단스러운 목사 글 중에서)
 
몇 명의 이단연구가가 있는 자리에서 공개적인 토론을 하자고 하는 제안도 거부하고, 비인격적인 욕설을 지우라는 제안도 거부하였으며, 필자의 IP를 차단하여 홈페이지에 들어오지 못하게 하더니, 결국은 이단적인 주장과 복음을 혼동하는 분별력을 보이고 말았다. 이제는 이곳 저곳에 거짓말 메일을 보내어 중상모략을 하는 일까지 하고 있다. 자신이 반대를 하여서 목회자 세미나에서 2000명의 참가자가 680명으로 줄었다고 자화자찬하는 정이철목사의 주장을 보고 참으로 웃음만 나온다. 국민일보 김성로목사 컬럼을 이인규가 써주었다고 메일을 보내고 있으며, 두번 제사를 지내야 한다고 모함을 하고 있다.

최근에는 이들이 백명의 서명을 받아서 각 교단 이대위에 진정을 하겠다고 한다. 어떤 교단이든지 진실하게 규명을 한다면 이상이 없다는 것을 발표할 것이라고 의심치 않는다. 공정하게 규명을 한다면 결국 자신들의 문제점들이 공개될 것이며 그것은 오히려 바라는 바이다.
물론 필자는 수천명의 서명을 받아 동일하게 각 교단 이대위에 진정을 할 용의가 있음을 말하고 싶다. 그들은 백명의 서명을 받기가 매우 어렵겠지만, 회원이 47,000명이 확보된 필자의 카페에서는 천명 정도의 서명은 아주 쉽기 때문이다.
 
과연 누가 이단성이 심각하고 문제가 많은지 이 글을 읽는 독자들이 판단할 것이다.
과거 친교가 있었던 사람으로서, 인생을 조금 더 살았던 나이가 많은 선배의 입장에서 충고를 하는데, 지금이라도 임헌원목사와 정이철목사는 자신의 신학적인 무지와 성경적인 무지를 깨닫고, 공개사과를 하고 회개하여 참된 목자가 되기를 바란다. 물론 이 사건으로 치명적인 명예를 잃게 되겠지만 말이다."
(이인규 평이협 대표) 정이철 / 림헌원 목사의 문제점(이인규) " 이인규님의 반론글이 많기에 그 가운데서, 알기 쉽게, 저들의 문제점을 올려 드립니다. 참고 하십시요. " "앞에서도 이야기하였지만 임헌원목사는 우리가 아담의 죄를 짓지 않았다는 펠라기우스의 주장을 하였고, 계속 김성로목사의 주장에 대해서 추측과 단정으로 조작과 모함을 하여왔다. 또한 웨슬레교단의 만인속죄설을 이단이라고 주장하는 비판도 하였으며, 그 비판이 거의 개인적인 추측에 지나지 않는다. 몇 년 전에도 임헌원목사가 이단연구가 한 사람과 격한 논쟁을 하며 이곳 저곳에 전화를 걸며 비난을 했던 기억을 필자는 하고 있다. 결국 자기 자신이 용어 자체를 이해하지 못한 신학적 무지이었음을 지금은 혹시 깨닫고 있는지 모르겠다. 또 정이철목사는 한국에 와서 감리교는 카톨릭과 같은 행위구원론이라고 무지한 주장을 하다가 지적을 당한 적이 있으며, 최근에도 감리교는 이단이라는 글을 다른 사람의 글이라고 추천을 하며 홈페이지에 올렸다. 필자를 고의적으로 노리고 글을 쓴 것으로 보여지는데, 이러한 자세가 졸렬한 고의적인 행동이라고 말할 수 있다. 특히 정이철목사가 어떤 사람의 글이라고 추천하며 홈페이지에 스스로 올렸던 글에는 엄청난 이단사상이 들어있었다. 그 글에는 예수그리스도도 자신의 피로 속죄를 받아야 한다는 주장까지 있었다. 죄없는 예수님이 자기 피로 속죄를 먼저 받아야 한다는 이단적인 주장을 정이철목사 자신이 다른 사람의 견해라고 하면서 적극 추천을 하면서 올렸던 것이다. 이런 주장조차 분별하지 못하고 오히려 추천을 하며 자신이 직접 올리는 정이철목사는 이단을 연구해서는 안된다는 것이다. 그 글은 다음과 같다. "구약 구속사의 핵심은 예수 그리스도의 십자가를 준비하심이었고, 신약 구속사의 핵심은 구속의 근거가 되는 십자가 제사의 효력을 성령께서 부르심 받은 각 사람에게 적용하심이다. 십자가의 피가 구속사의 핵심이라는 사실은 예수 그리스도 그 자신에게도 예외가 아니었다. 부활의 첫 열매 예수 그리스도의 부활은 예수 그리스도의 자신의 십자가의 피의 완전한 속죄의 혜택을 가장 먼저 적용받으심이다."(정이철 홈페이지) 또한 부활과 십자가가 동전양면이며 모두 중요하다고 말하는 김성로목사의 주장을 이단적인 주장이라고 반박하고 있음으로 그의 견해가 어떤 것인지 잘 파악할 수 있다. 그가 말하는 복음은 부활을 부정하는 것인가? “성경에 무식하여 부활을 모르면 구원받지 못할까? 아니다 십자가를 믿으면 구원받는다. 설령 의심이 많아 부활을 믿지 못한다 해도 십자가의 죄사함을 확실히 믿으면 구원받는다. [중략] 김성로는 “십자가와 부활을 동전의 양면 같다”라고 말한다. 그가 복음의 개념을 모르니 이런 말을 하는 것이다. 예수 그리스도의 십자가의 고난은 우리에게 죄 사함과 구원을 주는 복음이나, 부활을 믿는다고 구원을 받을 수는 없는 것이다. 이것은 부활을 십자가 위에 두려는 김성로 목사의 무지와 억지이고, 기독교 복음을 왜곡하는 거짓된 논리다.“ (정이철 홈페이지) 더욱이 예수님의 몸이 부패하여 썩었는데 하나님이 다시 지으셨다고 주장하며, 부활은 삼위일체 모두의 사역임에도 불구하고 성부하나님만의 사역이라고 주장한다. 더욱이 예수의 부활이 재창조의 Sample이라는 통일교 계열의 이단 재창조교회의 주장을 싣고 있다. 과연 부활이 자기 백성을 하나님의 백성으로 재창조하는 것인가? 그렇다면 예수님도 부활로 죄로 죽었다가 다시 하나님의 백성이 되었던 샘플인가? 이런 주장에 대해서는 정이철목사는 반드시 책임을 지어야 할 것이다. “... 죽어 무덤에서 삼일 동안 부패가 진행된 예수 그리스도의 몸에 다시 생명과 생기를 주시어 살게하신 분은 예수님 자신이 아니고 하나님이시다. 죽었던 예수 그리스도의 몸이 다시 사셨다는 것은 곧 그의 몸이 다시 지어졌다는 것을 뜻한다. 이미 삼일 동안 부패가 진행되었으니 온 몸의 모든 세포들이 다 붕괴되고 해체되는 과정이 깊이 진행된 것이다. 그러나 하나님께서 예수님의 몸을 다시 조성하시어 살게하시므로 부활한 것이다. 단지 멈춘 심장을 다시 뛰게하고, 허파가 호흡하게 만드는 치료 수준이 아니었다. 죽었고 삼일 동안 그 몸이 부패했던 예수 그리스도의 부활은 하나님의 재 창조였다. 예수 그리스도의 부활은 이미 죄로 말미암아 죽었던 자기 백성을 다시 새롭게 조성하여 하나님 백성되게 하시는 재 창조의 sample이었다...(중략)..." (정이철 바른 믿음 사이트, 김성로는 십자가 깨닫지 못한 이단스러운 목사 글 중에서) 몇 명의 이단연구가가 있는 자리에서 공개적인 토론을 하자고 하는 제안도 거부하고, 비인격적인 욕설을 지우라는 제안도 거부하였으며, 필자의 IP를 차단하여 홈페이지에 들어오지 못하게 하더니, 결국은 이단적인 주장과 복음을 혼동하는 분별력을 보이고 말았다. 이제는 이곳 저곳에 거짓말 메일을 보내어 중상모략을 하는 일까지 하고 있다. 자신이 반대를 하여서 목회자 세미나에서 2000명의 참가자가 680명으로 줄었다고 자화자찬하는 정이철목사의 주장을 보고 참으로 웃음만 나온다. 국민일보 김성로목사 컬럼을 이인규가 써주었다고 메일을 보내고 있으며, 두번 제사를 지내야 한다고 모함을 하고 있다. 최근에는 이들이 백명의 서명을 받아서 각 교단 이대위에 진정을 하겠다고 한다. 어떤 교단이든지 진실하게 규명을 한다면 이상이 없다는 것을 발표할 것이라고 의심치 않는다. 공정하게 규명을 한다면 결국 자신들의 문제점들이 공개될 것이며 그것은 오히려 바라는 바이다. 물론 필자는 수천명의 서명을 받아 동일하게 각 교단 이대위에 진정을 할 용의가 있음을 말하고 싶다. 그들은 백명의 서명을 받기가 매우 어렵겠지만, 회원이 47,000명이 확보된 필자의 카페에서는 천명 정도의 서명은 아주 쉽기 때문이다. 과연 누가 이단성이 심각하고 문제가 많은지 이 글을 읽는 독자들이 판단할 것이다. 과거 친교가 있었던 사람으로서, 인생을 조금 더 살았던 나이가 많은 선배의 입장에서 충고를 하는데, 지금이라도 임헌원목사와 정이철목사는 자신의 신학적인 무지와 성경적인 무지를 깨닫고, 공개사과를 하고 회개하여 참된 목자가 되기를 바란다. 물론 이 사건으로 치명적인 명예를 잃게 되겠지만 말이다." (이인규 평이협 대표)